玄奘,就是家喻戶曉的唐三藏,唐僧。西天取經也并非完全屬于小說杜撰。學過歷史的都知道,玄奘當時在唐朝云游四方交流佛法,為求得佛學的真諦,特意不遠往里到佛教發源地求取真經,最終譯成了多部佛學經典,如《大般若波羅蜜多經》,多達600卷。

唐僧圓寂于麟德元年(664年),畢生共譯經論75部,總計1335卷。

也正是因為玄奘周游列國求取真經,帶著657部佛經滿載而歸,才得到唐太宗的接見,并在設立譯經院。

玄奘圓寂后,起初被安葬在銅川玉華宮,后移至北麓原,公元669年,再次遷移至陜西樊川平原的“大唐護國興教寺”。

公元880年,唐朝末年,黃巢起義,攻陷了長安,興教寺的僧侶們害怕玄奘的靈骨在戰火中被摧毀,便將玄奘的靈骨安放于終南山紫閣寺,并修建了佛塔供奉,這一放就是一百年。

公元988年,時任金陵天禧寺住持可政和尚途經終南山紫閣寺,在一片廢墟中讀到碑文得知玄奘靈骨安葬于此。同為佛門弟子,他頓感震撼和悲涼,懷著對玄奘的仰慕和責任,隨即帶著石碑以及玄奘的靈骨返回了金陵,也就是如今的南京,安葬于金陵天禧寺。

天禧寺原名長干寺,于公元280-289年修建,北宋天禧元年,公元1017年,長干寺改稱天禧寺。公元1408年,天禧寺毀于大火。

公元1412年,明成祖朱棣為報父母之恩,敕建大報恩寺。公元1428年,大報恩寺正式建成。同時,玄奘的靈骨也安葬于大報恩寺,同時修建有地宮,這也為1856年太平天國起義中玄奘靈骨能夠幸免,起到了重要的作用。

歷史就是這般離奇和巧合,要不是李鴻章在1867年要把蘇州炮造局建在大報恩寺舊址上,可能玄奘的靈骨至今仍能完好地保存。

1937年,抗日戰爭爆發,同年12月13日,日本侵略者占領南京,南京淪陷。

占領南京后,日本侵略者喪心病狂的在南京制造了震驚中外的南京大屠殺,死亡同胞的人數,大家都知道了,30萬人!

南京淪陷后,日本侵略者占領了李鴻章設在大報恩寺舊址的炮造局,改為兵器制造廠,在1942年11月準備在此地修建稻荷神社的時候,在雨花臺下發現了一個石頭制造的棺槨,經過鑒定,此乃為玄奘的靈骨石函。

稻荷神,是日本神話中的神明,又稱“三狐貍之神”,須佐之男與大山津見神之女神大市比賣之子。稻荷神是日本神話中的谷物和食物神。

日本稻荷神

在獲得中國的國寶玄奘靈骨之后,日本侵略者居然要私自秘密運送回國珍藏,公然掠奪我國文物!不過好在此事被我國一些愛國人士知曉,第一時間對日本表示了強烈的抗議!這其中當屬白隆平先生最為突出。

白隆平[中華人民共和國](1882—1968)原名敦龐,號堅甫,又號白山、白堅,西充縣鳳和鄉人。光緒時廩生,曾參與維新變法和四川保路運動。1949年前多居北京,從事于考古、文物鑒別、收集工作。

很遺憾,沒有白先生的照片

在白隆平先生的主持下,當時的汪精衛偽政權迫于壓力跟日本方面談判(覺得非常的恥辱,日本侵略者拿了我們的東西,還要談判才能要回)。同時,1943年2月3日的《國民日報》也披露了此事,而后《中報》、中央廣播電臺等傳媒也相繼報導。最終日本方面同意歸還一部分玄奘靈骨,自此,玄奘靈骨被分為三份。

一份于1944年10月10日在南京玄武湖畔小九華山建成磚塔供奉;

一份由當時的北平佛教界迎至北平供奉;

一份即存于南京雞鳴寺山下當時的汪偽中央文物保管委員會。

1943年2月23日,長約4寸、寬約2寸的靈骨一塊交給汪偽外長褚民誼保管的這部分,后來在1945年由南京佛教界請到毗盧寺供奉。

然而,日本侵略者并不值得信任,其中一份在送往北平(如今的北京)的路上,被日本人又分走一份,帶到了日本,并在1955年,日本將得到手的那部分又分了一部分,送給當時盛行佛教的中國臺灣。

后來,因為玄奘曾在成都受戒,并在成都生活過五年時間,同時在抗日戰爭時期四川作為大后方支援了很多,再加上白隆平是作為從日本侵略者手中要回玄奘靈骨的主持者,而他是四川人,北京獲得的部分玄奘靈骨被分出一小部分,供奉于文殊院。文殊院也經常舉辦玄奘圓寂的紀念法會。

玄奘生于隋朝,10歲時出家,入蜀求法,居住于成都東郊的多寶寺,而他于622年受具足戒(大戒)的場所,很可能就是大慈寺。

其余轉移到北京的玄奘靈骨,最早被供奉于宣武門外的法源寺,后被分為幾份,一份供奉于北海,一份供奉于天津大悲院,后在1956年印度總理尼赫魯訪問我國時,被贈送給印度,供奉于那爛陀寺。

至于為何贈送給印度,這是因為那爛陀寺是玄奘大師在公元632年進入學習的地方,也正是當年西天取經的目的地,玄奘在那里學習了五年之久。坐標在印度比哈爾邦巴特那以東的巴臘貢村的那爛陀寺,它是當時古印度佛教的最高學府。可以說,玄奘之所以被當時乃至當今的人們敬仰,離不開他在印度學習佛教的背景。

從此看出,玄奘大師的靈骨已經被分得四分五裂,根據各種記載,唐僧頂骨舍利保存在南京玄奘寺、靈谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、臺北玄奘寺、新竹玄奘大學、日本東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺中的三藏院、印度那爛陀寺。

1984年10月1日,中日兩國佛教徒,舉辦玄奘圓寂1320周年慶典,日本將一份靈骨,交給興教寺,供奉于西安玄奘塔內。

凈然法師

而根據當年南京靈谷寺的凈然法師說法:“除了這九個地方,還有一份舍利從北京的廣濟寺轉贈給了斯里蘭卡,其實應該是十個地方。”

其實還有兩份,曾經供奉于北京法源寺和廣州六榕寺,但很不幸,都于上世紀六十年代被毀。

玄奘塔

而如今,以玄奘命名的玄奘寺居然公然供奉抗日戰爭時期的日本戰犯,對于不管是抗日戰爭歷史,還是玄奘德高望重的品德來講,都是極大的不敬和令人憤慨,日本現如今仍有部分玄奘靈骨尚未歸還!

《日軍侵華罪行紀實1931～1945》中有一段記載:“日軍在南京郊外建飛機場時,鏟掉了一座熒光閃閃的古墳,發現其中竟有唐玄奘的含利。侵略者借口‘弘揚東亞佛教’,竟將部分唐僧舍利盜往日本,藏在琦玉縣那座與中國西安同名的慈恩寺中。在藏入該寺前,日本浪人水野梅曉又將其中一部分偷偷裝入瓶中,帶回家中,日本隨軍記者小俁行男,戰后還在平沼府上的一間屋中看到大批舍利,同時還看到大批中國珍貴書籍,‘1O張榻榻米大小的室內滿滿一層的貴重書籍。據說,這一件件都是宋唐的書’”。

而在此背景下,竟然有人在玄奘寺供奉日本戰犯,這是非常令人發指的行為。

今天報道供奉人吳啊萍已經被警方刑事拘留。

吳啊萍(女,1990年9月生,大學學歷,無曾用名),自幼在原籍福建晉江生活,2000年遷至南京隨父母生活,2009年到北京某醫學院就讀,2023年進入南京某醫院從事護理工作,2023年9月辭職去五臺山某寺廟當居士。

吳啊萍供奉日本戰犯的理由更加顯得可笑,據稱是因為得知了日本侵略的暴行后產生心理陰影,經常做噩夢,所以才供奉,以求得安心。

這種做法,其實極大的傷害了在抗日戰爭中犧牲的人們,極大的傷害了中華民族的感情,也難以告慰玄奘大師畢生向往的佛學本質。

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